Те си спомниха за Андреа Паладио и с тъга, тъй като 500-годишнината от рождението му беше чествана на погребението. Критиците на изкуството са писали малки статии. Теоретичните конференции се провеждаха тихо. Отбелязано е голямото му влияние върху световната и националната архитектура. Говориха за пропорции, за бетонни сгради, превърнали се в паметници. Изказванията бяха подготвени от познат тесен кръг от специалисти и беше възможно да се забележи, че въпреки разликата в темите, почти всяко представяне изразяваше недоволство от настоящото състояние на архитектурата със слабо съжаление. Но това е съдбата на съвременните теоретици. Те пишат за себе си. Никой не се надява да повлияе повече на историческия процес на развитие на архитектурата.
Говоренето за архитектура мирише на книжен прах. Този език е твърде сложен и вече не е интересен нито за практикуващите, нито за конкретен клиент, нито за неспециалистите. Архитектурните критици, от друга страна, се опитват да говорят на по-разбираем език. Те говорят с читателя чрез лъскави списания повърхностно в контекста на актуални въпроси или модерни теми. Но има толкова субективни мнения, колкото и критици. Спомням си, че в края на 80-те години имаше теория, че с нарастването на комуникационните технологии нуждата от небостъргачи ще изчезне и те ще отмират като реликва от миналото. Че няма да е необходимо всички да седят в един офис и можете да работите седнали във вашето село навсякъде по света. Това беше добра идея. Преди десет години аз с греховно дело написах статия за списание Project Russia. Статията се наричаше "Часът на чудовището", в която аргументирах предположението си за предстоящото възраждане на неокласицизма. Но разбира се нямаше съживление. Освен това онези чудовища, от които толкова се страхувах, вече са навсякъде. През тези десет години интересът към небостъргачите от „фентъзи-космоса“нарасна толкова много, че техните снимки сега пълнят всички списания. Смяната на фасадите се превърна в реалност. Цифровите и строителните технологии доминират в целия процес на проектиране. Всеки човек има мобилен телефон. Но появиха ли се нови идеи в архитектурата? Десет години са много време. През този период се раждат и процъфтяват цели епохи на архитектурни стилове. Руски модерен. Авангарден период и конструктивизъм. Периодът на страст към „хартиената архитектура“също спази този срок.
Най-важното винаги е била идеята. Но за простота на възприятието се изискваше неговото плакатно въплъщение. Спомняйки си конкурсните проекти, направени със Саша Бродски - в края на краищата имахме и свой собствен символ - човече в шапка и дъждобран с чадър. Спомняйки си тези безобидни проекти, за първи път си мислите колко зависи от символа на идеята. В крайна сметка има наистина мистично значение. Така че в „Библията за конструктивизма“, първата книга на Льо Корбюзие през 1923 г., плакатният символ на идеята е самолет - малък самолет. Той е включен и в трактата му по архитектура „Стил и епоха“от М. Я. Гинзбург. Това наистина е, когато е извършен превратът. Тогава за първи път не човек, а технологичен символ беше изложен като преобладаващ в теорията за развитието на архитектурен стил.
Проповедниците на модерния модернизъм най-често споменават в аргументацията на новия стил …..мобилния телефон. Това е нов технологичен символ и идеята е същата.
Казано още по-просто, днес имаме само две основни противоречиви архитектурни идеи. Старата класика, която включва всички стилистични типове архитектура, чийто символ е човек, роден на земята … И новият модернист, чийто символ е технологична идея, родена от мъж.
И не е нужно да избирате, независимо от мненията на теоретиците - след като премине през лабораторията на 20 век, модернистичната идея победи.
Къде може да доведе тази идея, можем само да предполагаме. Логично, архитектурата ще зависи само от пътищата на технологичното развитие. Развитие на технологиите - от икономиката. Процесът на строителство вече не се ръководи от архитекти, не от клиенти и дори не от държавни служители, а от центробежните сили на общия икономически механизъм. Тази кола едва започва да набира скорост и вече не е възможно да спре. Вече възприемането на света от кола, през телевизионен екран, през виртуално компютърно пространство изисква нови пространствени решения в архитектурата. Вероятно в архитектурата черупките, наричани по-рано фасади, ще започнат да се движат, да бъдат видео екрани, да променят формата и цвета си. Ще бъде създадена изкуствена природа. Изкуствено слънце. Същите центробежни сили ще изискват постоянно обновяване на това пространство. Модата и технологиите ще се променят и архитектурата също ще се промени. Уникалните обекти няма да могат да останат такива. Същите икономически принципи ще принудят клонирането на архитектурни и технологични схеми в множествено число. Измисленият свят много скоро ще запълни жизненото пространство, превръщайки истинския в куп боклуци. Четем тези предположения някъде в детството или сме гледали в някакъв филм. Но винаги останаха две реалности. Една страшна е космическата станция или градът на бъдещето. Друго желано е поле, гора, река и дом.
В крайна сметка все още има непредсказуем човешки фактор и може да се надяваме, че както и миналия път, моите прогнози няма да се сбъднат.
От теоретичните твърдения по тази тема е интересно мнението на Александър Рапопорт, който все още разчита на човешкия ум и в неотдавнашното си интервю „Дизайн срещу архитектура“направи следното оптимистично предположение: „Дълго време през 20 век, вярваше се, че архитектурата е умряла и тя ще бъде заменена от дизайн. На тази вълна от промени във вкусовете и оценките, промяна в разбирането за архитектурата, всичко се изгражда и до днес. Наскоро имах идея за така наречената планетарна клаустрофобия, която, както ми се струва, ще бъде крайният резултат от подобно отношение … … Като цяло имам впечатлението, че пълната смърт ще дойде в дизайнерски рай. И ще трябва да се измъкнете от него … Дизайнерските обекти ще се превърнат в нещо като насекоми, които от наша гледна точка са еднакви. И това, което е свързано с живота, съдбата, с мястото, където е роден човек, където са погребани неговите предци, ще започне да възвръща ценности. Тогава тактиката и стратегията на архитектурното творчество ще се променят. И вместо да строят небостъргачи на Газпром, те ще строят нискоетажни сгради, но с уникално оформление и декорация ще започне сложна, изискана игра със светлина, живи растения …”.
Всъщност в това е трудно да се повярва. Това е и фактът, че ще бъде възможно да се спаси нещо от това цунами на съвременния модернизъм. Но вярвам, че до края на века, някъде далеч от любопитни очи, ще има и оригинална втора реалност. Светът, който Андреа Паладио видя с очите си. За да бъдем честни, Паладио имаше късмет. Бог му отвори очите и му даде малко повече работа за архитектурата, отколкото колегите му по занаят. Това „малко“беше изкуството, което все още буди възхищение. Именно това изкуство му дава правото да бъде наречен първи сред равни, а ерата в архитектурата се нарича Паладиан, а неговите наследници се наричат Палади. Но има една много важна подробност в тази тема, липсваща, която няма да разберем основната тайна на безсмъртието на неговото наследство. Да бъдеш паладий не означава само да можеш да копираш древни фантазии и да изграждаш колони и портици в пропорции. А това означава - да се разбере творчески архитектурата, както я разбира Андреа Паладио. Ще цитирам последните редове на доклада на А. Радзюкевич, прочетен в Художествената академия: „… Творческият метод на Паладио се основава на неговото отношение, което днес може да ни се стори архаично, но това показва не че Паладио е остарял, но че ние самите сме отишли някъде там. Ето какво пише той за своите дейности: „… когато, съзерцавайки красивата машина на Вселената, виждаме с какви чудни висоти е изпълнена и как небесата в своя цикъл заместват сезоните в нея и се държат в най-сладкото хармония на техния премерен ход - вече не се съмняваме, че храмовете, които изграждаме, трябва да бъдат подобни на храма, който Бог е създал в своята безкрайна доброта …”.
Ако все още има хора, които правилно разбират и споделят този мироглед, това означава, че паладианството е все още живо. И ако някой ме нарече паладий, няма да го отрека.
