Съвременното изграждане на храмове остава любима тема на онлайн дискусиите. И така, наскоро в блога hitrovka.livejournal.com стартира дискусия за поредица ултрамодерни проекти на млади архитекти от работилницата на видния църковен архитект Андрей Анисимов. Междувременно тези произведения бяха обсъдени на кръгла маса, проведена на 21 февруари с участието на църковни архитекти и критици. И ако в професионалния кръг авторите нежно бяха напомнени, че съществува канонична традиция, която е желателно да се спазва, то блогърите не се поколебаха в изрази: проектите на храмовете бяха наречени „гигантски солнички“, „сапунерки“и "нещо гърбаво-бедно", увенчано с "дизайнерски кръст".
„Младите хора са изпомпани с„ модерна “архитектура и в същото време формират най-тежкото табу върху традиционната архитектура - възмутен в коментарите потребител на ar-chitect,„ но съвременната архитектурна форма не е в състояние да даде решение на храм. Резултатът е предсказуем - взема се вид заготовка от пластилин със силует, който смътно наподобява традиционна форма (без да се разбира как е изграден), и върху него се извършват всички патологични манипулации, познати на съвременния архитект - порязвания, пробиване, взривяване, изравняване и др. " Съществува обаче мнение, че въпросът изобщо не е в съвременния език, че има прекрасни произведения на Тадао Андо, а в сегашните просто няма основно - „няма идея за християнството,”Както отбелязва блогърът unim. Потребителят keerpeech напомня, че храмът е построен предимно, за да изпълнява религиозна функция: „Ако църквата е поне три пъти естетически перфектна, идеално се вписва в околните сгради, тя има училище, болница и тоалетна, но е невъзможно да се молиш в тази църква, тогава е безполезно ". Но блогърът prussak знае "добри примери за съчетаване на старото и новото": "И ако църквата и младежкият център наистина са адресирани към младите хора, тогава защо не, това не е претенция за цялост …".
Междувременно друга група млади архитекти в блога biktyap.livejournal.com публикува интересен проект за град Гродно. Онзи ден беше обсъден на портала onliner.by. Авторите на проекта се заеха с реконструкцията на голяма индустриална зона на брега на река Неман: тя се намира точно срещу историческия център и според идеята на архитектите става част от единно туристическо пространство. Тук се появяват хотелски и ресторантски комплекси, търговски съоръжения и речен павилион, свързани с мрежа от пешеходни маршрути, а футуристична сграда на образователен център с „музей на диалектиката“се превръща в композиционно ядро. Това последно, между другото, вдъхна в проекта недоверието на редица блогъри, които се страхуват за появата на историческия Гродно. „Архитекти, земя, мислете за технологиите и къде живеете, пише например sash-ok8,„ Заха Хадид е тази, която може да си позволи да изкриви подобни форми “.
Междувременно значителна загриженост сред жителите на Екатеринбург породи новата инициатива за градоустройство на кметството, която реши да проведе чрез обществени изслушвания проекта на зони за стабилизация и развитие на съществуващите и бъдещите сгради на града. Жителите веднага видяха това като опит за изграждане на зелени площи, които, както беше обяснено в блога leonwolf.livejournal.com, частично попаднаха в „развиващите се“територии. Александър Ложкин в общността на RUPA отбелязва, че има опит да се създаде документ с неясен правен статут, заместващ общия план, и да се използва за изпълнение на някои удобни за властите решения. Но на същото място Александър Антонов пише, че на теория документът не е лош: „Зони на интензивно развитие, зони на опазване - защита от развитие - и останалата част от територията, която живее свой собствен непринуден живот. Тогава ще бъдат направени PPT и концепции за червените територии - за градския бюджет с поканата на Заха Хадид."
Но властите в Перм, напротив, решиха да намалят общественото напрежение, като се отказаха от проекта за реконструкция на еспланадата според проектите на Евгений Ас, който вдигна много шум преди няколко години. Александър Ложкин пише за това в общността archiperm.livejournal.com. По-традиционните „малки архитектурни форми“- пейки и урни - бяха предпочитани пред авангардната дървена стена пред Театър-Театър под предлог на по-ниски цени.
Междувременно скандалът с проекта за еспланада много ясно отразява общия неуспех на модерната архитектурна работилница да се реабилитира пред обществото „за участие в лудостта на строителния бум“, за което от своя страна пише Михаил Белов. В есето „Как да направим руските архитекти благословени културни дейци и да ги измъкнем от блатото на бизнес интересите“архитектът предлага да се създаде нещо като орден на „професионално благословени“, истински предани, „или свещеници, или масони“, които всеки разпознава лично и които нямат място за грешки. Именно тези избраници носят значителна отговорност към културата, според Белов, и трябва да им се довери „нейното материално въплъщение“. Потребителят Максим Кантор видя това като прекрасно продължение на мисълта на Рабле в проекта на абатството Thelem, както и на Vhutemas, Bauhaus и дори въплъщение на идеите на Ван Гог за нов ренесанс. Но според Сергей Булгаков идеята за заповедта се разпада на съществуващата реалност: същността на професията на практикуващ архитект е, че той изпълнява задача за пари, а ако не, „тогава той вече не е архитект. Но просто отразяващ частен човек."
Архитект Сергей Естрин предпочита да пише за по-радостни неща в своя блог: последната му публикация е за страстта му към малката скулптура, която архитектът носи от различни страни и с удоволствие украсява интериора си. Както пише Естрин, скулптурата е някак непопулярна в съвременния дизайн - „вероятно и защото изисква пространство, което е толкова скъпо, трудно се получава и лесно се пълни с по-практични неща“. Според архитекта обаче именно такива екзотични неща могат да създадат специална атмосфера в къщата.
В заключение, за още една скулптура, която е свързана с неотдавнашно историческо откритие. Краеведът Александър Можаев в общността mos-kreml.livejournal.com пише за скулптурната глава на човек „с флегматичен израз на лицето“. Главата украсява корниза на северната фасада на Фасетираната камера; по-ранни предположения бяха направени (напълно, но невероятно), че главата е портрет на архитекта, построил камерата, италианецът Пиетро Антонио Солари. Съществува и легенда, че дупката върху скулптурата е следа от куршум на някакъв неприятен поляк, който е стрелял по портрета по време на Смута в началото на 17 век. Архитект-реставратор Георги Евдокимов, който участваше в проучването на Фасетираната камера, на неотдавнашните четения на Давидов демонстрира своята версия на графичната реконструкция на северната й фасада. По-специално, пълномащабно изследване на скулптурата показа, че главата е водно оръдие и следователно дупката в нея е била канализация. По целия корниз имаше няколко такива водни оръдия. Това означава, че каменната глава няма нищо общо с полската стрелба и едва ли може да бъде образът на Солари. Сега скулптурата е заменена с копие, а оригиналът е поставен в хранилището на музеите в Кремъл.
