Това е есе от 50 страници, почти манифест: манифест на минимализма, разбран не като елемент от уважаван буржоазен интериор, а предполагащ полумонашеско отношение към живота, без обаче религиозен компонент. Аурели дарява този аскетичен минимализъм със силата на съпротива срещу реалността - и следователно съпротива срещу силата на съвременния капитализъм. Авторът вижда в аскетизма потенциала за промени в противовес на наложената култура на непрекъснато потребление - както материални обекти, така и информационни потоци. В областта на архитектурата културата на потребление се отразява в желанието да се харчат все повече средства за емблематични, „емблематични“предмети, в резултат на което се появява специален подвид на архитектите, „starchitect“(starchitect = звезда + архитект), дори се появи. Starhitektors успешно реализира фантазиите на своите клиенти до избухването на кризата през 2008 г. - повратна точка, която бележи прехода от неограничени архитектурни гевреци към етичен подход към бизнеса. Отсега нататък скромността и принудителната изобретателност са черта на времето.
Неотдавнашното представяне на наградата на Прицкер на Аурели потвърждава наблюденията на Аурели относно смирението и значението на етиката. Тази година наградата получи Шигеру Бан, известен с доброволчеството за хората в неравностойно положение в засегнатите от бедствия региони. Връчването на наградата беше придружено от формулировката „за иновативен дизайн и хуманитарна работа“, което предизвика смесена реакция в архитектурната среда. И така, интересно е да прегледаме това събитие от представителя на групата на „звездните бектьори“, партньорът на Заха Хадид в бюрото, Патрик Шумахер. На страницата си във Facebook той задава следния въпрос: „Това означава ли, че всеки, който иска да спечели Прицкер - или Нобеловата награда за физика - сега трябва да включва благотворителна дейност в своите дейности?“И по-нататък: "Страхувам се, че ако има промяна към политическата коректност, иконоборческите новатори като Wolf Prix и Peter Eisenman ще загубят шанса си за признание." Симптоматично е, че за Шумахер дейностите, насочени към общото благосъстояние, се определят като политическа коректност, тоест нещо принудително. Оказва се, че иконоборците трябва да избягват хуманитарната дейност, в противен случай няма да имат време (и средства) за иконоборство. Като цяло страховете на Патрик са разбираеми, тъй като те са пряко свързани с търговските интереси на „звездите“: ако оттук насетне всички амбициозни архитекти са принудени да бъдат социално отговорни, какво ще се случи с бюрото „звездно-архитектурно“? Явно нищо добро.
Заемайки тази позиция, архитектът подписва, че не може да създаде нищо ценно в рамките на новата парадигма след кризата. И неговите ценности не са напълно ясни. Иновациите без социален аспект са само механизъм за изпомпване на пари от потребителя. Иконоборците иноватори се страхуваха от социалния компонент - могат ли да бъдат обвинени за това? Или е виновна системата, с която архитектите отдавна са подали оставки и повече или по-малко успешно съжителстват, а страхът от социалното е следствие от съществуващото статукво, което не всеки е готов да промени?
Връщайки се към манифеста на Аурели, за автора е важно да отдели истинския аскетизъм от фалшивия. Като наблюдателен човек Аурели безпогрешно проследява „дезертьорите“, които цинично се втурнаха от естетиката към етиката, веднага щом последният беше търсен. Той излага фалшивия аскетизъм под формата на стилизирана простота с огромни инвестиции, фалшив аскетизъм под формата на строги икономии по време на криза, формален аскетизъм като маркетингова стратегия. Истинският аскетизъм, според Аурели, е само този, който води до самоорганизация и предполага доброволно изоставяне на всичко излишно, за да се съсредоточи върху живота си. В архитектурата това означава връщане към принципите на ранния модернизъм, но без морализиране на тема „по-малкото е повече“и с измислянето на нашите собствени правила на играта.
С любезното разрешение на Strelka Press публикуваме петата глава от книгата на Pierre-Vittorio Aureli „По-малко е достатъчно: за архитектурата и аскетизма“(Москва: Strelka Press, 2014) за „уютен“и „аскетичен“интериор, Валтер Бенджамин и Ханес Майер.
