Казаха ми, че създателите музей първоначално те мислеха да поръчат проекта му на Франк Гери. Те дойдоха в Калифорния, дойдоха в работилницата на Гери, видяха там 17 макета на неговите сгради и си казаха: „Не, нямаме нужда от Гери номер 18“. Дори тази история да е измислена, лесно е да се повярва в нея.
В резултат на това, вместо директна поръчка, през 2005 г. се проведе международно състезание, където най-добрият от представените 100 варианта беше проект на Райнер Махламяки от бюрото Lahdelma & Mahlamäki. Предложението му беше едновременно просто и силно: правоъгълна сграда с невероятна „кухина“, подобна на пещера, която минава точно през нея. Тази "кухина" определя разпределението на пространствата в интериора и беше невъзможно да се промени, въпреки че оформлението беше коригирано няколко пъти по време на проектирането по функционални причини.
Музеят за история на полските евреи е „странен“музей. Около три милиона полски евреи са били убити по време на Втората световна война, имотът им е ограбен, а гетото във Варшава е превърнато в купчини боклук с височина до седем метра. Целта на всичко това беше не само да накара хората да изчезнат, но и да унищожи всичко, което е останало от неговата култура и наследство. Следователно в този музей няма да намерите никакви антични предмети или шедьоври на изкуството.
„Основната експозиция“на музея заема площ от около 4000 м2 в долната част на сградата, където с помощта на съвременни изложбени технологии се разказва за хилядолетната история на полските евреи. Започва през Средновековието, когато пътуващи търговци пристигат в „Полин“(името на Полша на иврит; „Полин“е името на самия музей). Основната изложба обхваща осем стаи, където са разположени мултимедийни и интерактивни инсталации с фрагменти от устни истории, картини, чудесно изпълнени витрини и други мебели. Тук можете да си представите какъв е бил животът през миналите векове, да добиете представа за основните „герои“на историята. Изложбата разказва и за ежедневието на евреите в Полша през Средновековието и през 20-ти век, когато тази - най-голямата в света - еврейска общност е унищожена. Разделите на изложбата могат да бъдат посетени отделно, което ви позволява да разгледате тази огромна експозиция не наведнъж, а след няколко дни. Бюджетът за постоянната експозиция, включително разходите за обширни научни изследвания, възлиза на повече от половината от общите разходи на музея. Над 120 учени от цял свят взеха участие в подготовката му. Освен това музеят не би могъл да бъде създаден без помощта на многобройни покровители на изкуствата.
Емблематичната, но в същото време „тиха“сграда на музея се намира на мястото на еврейския квартал на Варшава. Нацистите го превърнаха в гето, а след това напълно го унищожиха. В парка около музея има паметник на героите от въстанието във Варшавското гето от 1943 г. (1948 г., скулптор Н. Рапопорт, архитект Л. Сузин) и този квартал е важен фактор за архитектите по време на процеса на проектиране.
Пещерното фоайе на споменатия по-горе музей е впечатляващо. Той символизира водите на Червено море, които се разделиха преди еврейския народ, а „кухината“му напомня и за пукнатините в историята на полските евреи. В същото време усещането за простор и светло бежов цвят на стените предизвикват приповдигнато настроение. Тънък мост, който пресича това пространство, обозначава връзката между миналото и бъдещето.
Разбира се, музеят разполага и с образователни съоръжения, пространство за временни изложби, допълнително фоайе, аудитория с 480 места и административни офиси. Важно е да се отбележи, че благородният външен вид на сградата не се нарушава от магазина и кафенето, които са тактично разположени отстрани (което обаче не попречи на кафенето да получи изглед към околния парк). Фасадите са направени от стъклена и медна мрежа. С помощта на шаблон на тях многократно се прилага думата „Паулин“- с латински и еврейски букви.
Тази година най-добрите проекти от конкурса за сградата на музея през 2005 г. са показани в специална изложба. Разглеждайки ги, лесно е да се разбере защо журито най-много е харесало проекта Lahdelma & Mahlamäki. Историята за техния проект е придружена от скици на професор Mahlamyaki, както и неговото видео интервю, където той казва, че по време на подготовката на състезателния проект, късно през нощта той дреме с писалка в ръка, а мастилото й образува място на скицата, което по-късно се превърна в основната идея на проекта. Дори този епизод да не е напълно верен, той напълно допълва историята на музейната сграда, озаглавена „От ред към живот“.
Тази сграда във Варшава притежава прекрасна мекота и нежност, което я отличава от несъмнено впечатляващия, но назъбен и внушаващ страхопочитание еврейски музей в Берлин от Даниел Либескинд. Разбира се, „основната експозиция“на музея съдържа много мрачни, ужасяващи истории, включително зверства, които се открояват със своята жестокост дори сред други нацистки престъпления. Но самата сграда иска да бъде част от съвсем различна история. Въпреки факта, че музеят е отворен не толкова отдавна, всеки гражданин може лесно да покаже пътя до там, а сградата вече е станала част от новата, по-оптимистична Варшава от началото на 21 век. В същото време, въпреки несъмнената си видимост, той изобщо не принадлежи към поредицата „емблематични“обекти, издигнати по целия свят в преследване на „ефекта на Билбао“. Символиката му е много специална, много сдържана и мека. Единственият недостатък - ако трябва да го намерите - са модерните сини и оранжеви столове до главния прозорец с изглед към парка. Те вероятно са избрани да се харесат на младите посетители.
Съветвам ви да дойдете в музея по здрач, дори и да е вече затворен. През нощта централната "кухина" е много красиво осветена, а някои административни помещения също са осветени. Но си струва да си припомним, че тази сграда се появи във Варшава не заради архитектурата си, а заради историята, която разказва, дори когато други гласове я накараха да стихне.
