Значението на кремълските сгради на първите Романови в историята на произхода на камбанариите с четвърти покрив от 17 век. Ю.В. Тарабарина

Значението на кремълските сгради на първите Романови в историята на произхода на камбанариите с четвърти покрив от 17 век. Ю.В. Тарабарина
Значението на кремълските сгради на първите Романови в историята на произхода на камбанариите с четвърти покрив от 17 век. Ю.В. Тарабарина

Видео: Значението на кремълските сгради на първите Романови в историята на произхода на камбанариите с четвърти покрив от 17 век. Ю.В. Тарабарина

Видео: Значението на кремълските сгради на първите Романови в историята на произхода на камбанариите с четвърти покрив от 17 век. Ю.В. Тарабарина
Видео: История России для "чайников" - 29 выпуск - Михаил Романов 2024, Март
Anonim

Тапицирани камбанарии са един от характерните и много разпознаваеми елементи на руската архитектура от 17 век, но историята на появата на тази типология остава практически неизследвана. Единствената версия, която съществува в съветските публикации, я представя като „дълбоко национална“, „оригинална“форма, връщаща се към хипотетични дървени шатри през вероятната среда от каменни храмове с четвърти покриви от 16-ти век, чиято сватбена форма се счита "прехвърлени" на камбанариите в процеса на саморазвитие на руската архитектура …

През последните десетилетия теорията за произхода на каменните църкви с покривни покриви от дървени е била подложена на обширна и основателна критика - но нови, свободни от „теорията за оригиналността“преценки за историята на формирането на типологията на камбанариите с четвърти покрив беше изразена съвсем наскоро - IL Бусева-Давидова, В. Седов и авторът на това съобщение. Ирина Леонидовна притежава хипотеза за произхода на камбанариите с четвърти покрив от 17 век. от разширението на Кремъл Филаретова; Вл. В. Седов посочи като свои преки прототипи цялата гама късни готически шатри, построени в Москва, построени от чуждестранни майстори, работили по уреждането на резиденцията в Кремъл на Михаил Федорович Романов през 20-те години. XVII век, а именно - пристройката Филаретов, надстройката на Спаската кула и двореца Терем. Това означава, че водещата роля в появата на покрити с шатри камбанарии, както и преди, през 16 век - покрити с палатки храмове, се играе от западноевропейски прототипи.

Имената версия, изразена мимоходом, не беше разгледана и обоснована в детайли и не беше проследен процесът на овладяване на нова западноевропейска форма в руската архитектура, която изглежда възможно да се осветли по-точно, допълвайки с нови хипотези и допълнителна мотивация, което трябва да се направи, за да се формират по-точни идеи за формирането на архитектурните особености на Московската държава от 17 век.

Както е показано в книгата на А. Л. Баталов, в архитектурата от края на 16 век, за разлика от първата половина и средата на века, стълбовидни храмове „като камбаните“са рядкост (единствената църква от този тип, която е дошла при нас на края на 16 век е камбанарията на Болдинския манастир).

Едно от най-новите издигания на грозненската колонна църква е храмът, възстановен в Александрова Слобода по време на опричнината от по-ранна структура. Тук за пръв път се появява шатра за камбанарията, но това изобретение не получава никакво развитие през следващите половин век. Покритата с палатка църковна камбанария на Александрова Слобода не е предизвикала нито една имитация, известна на съвременните историци. Обърнете внимание също, че неговите форми се различават от тези, популярни през 17-ти век: краищата на палатката нямаха слухове (тези, които виждаме сега, както успя да разбере В. В. Кавелмахер, се появиха през 18-ти век) и разчитаха на хоризонтален корниз. По този начин, ако камбанарията на Александрова слобода може да се нарече прототип на по-късно оградените камбанарии, то тя е далечна.

По времето на Годунов преобладават камбанарии от типа на стената и "отделение", след което те получават известно продължение след Смутите в архитектурата от 1620-те години, донякъде трансформиращи се - темата за свободно стояща стена-камбанария изчезва, а " отделение "камбанариите намаляват ширината и увеличават височината, придобивайки сходство с кулите. Точната форма на сватбата на такива кули не е известна, най-вероятно - четирискатен дървен покрив. Такива примери са малко и те не получават осезаемо продължение по-късно.

В същото време през 20-те години. XVII век се появяват първите камбанарии с четвърти покрив, свързани с работата на чуждестранни майстори, поканени в двора на Михаил Федорович.

Първият аргумент в полза на факта, че появата на типологията на камбанариите с четвърти покрив е вдъхновена от работата на чужденци, е очевиден: гостуващ майстор построява първата документирана камбанария от 17-ти век, съществуването на тапети- чийто покрив е надеждно известен, въпреки че оригиналната сграда не е оцеляла. Говорим за кулата, добавена от Джон Талер към Възкресенската църква на Катедралния площад на Кремъл и известна като Приложението на Филаретова.

Документите, потвърждаващи авторството на Джон Талер, наскоро бяха проучени от I. L. Бусева-Давидова, която успя да потвърди окончателно информацията, съществувала в литературата по-рано, без да се позовава на източника. I Л. Тя също така за пръв път предположи, че именно разширението на Филаретов е станало прототип на по-късните камбанарии с четвърти покрив от 17-ти век.

Тази камбанария, разрушена от наполеоновата експлозия, скоро е възстановена по проект на Гиларди, но няколко изображения са оцелели (по-специално литографията на Хопе от Историческия музей от 1805 г.). Камбанарията представляваше правоъгълна кула, в третото ниво на която имаше голяма камбанна арка, увенчана с осмоъгълна шатра с големи лукарни, поставени върху корниза на основата на шатрата, и образуваща заедно с четири кули на върха декоративна " корона ", която скрива основата на палатката с почти една трета от нейната височина. Доколкото може да се съди от изображенията, в декорацията на камбанарията преобладават манеристични и раннобарокови елементи, най-забележимият и надежден от които са ръждясалите ъгли на кулата, които присъстват във всички изображения, както и в съществуващата реконструкция от Gilardi. С по-малка сигурност можем да говорим за триъгълни фронтони, увенчаващи лукарните, пиластри, които украсяват върхове, лукарни и голяма арка на камбана, с още по-малка вероятност - триглиф-метоп фриз, показан с намек между първото и второто ниво на кулата. В европейската архитектура тези елементи от късната ренесансова традиция към началото на 17 век. са били много познати, така че трябва да признаем вероятността от използването им върху фасадите на камбанарията на Джон Талер.

Структурата и обемният състав на сградата, напротив, до голяма степен принадлежат на готиката: на първо място, това е комбинация от коронясна октаедрична шатра с четири кули в ъглите.

Комбинацията от готическото изграждане на обеми и ренесансовата украса, образно казано, представянето на средновековна тема с помощта на манеристкия ред е широко разпространено във всички европейски страни на север от Италия до началото на 17 век, това е един от велики теми от архитектурата от ранномодерния период. Един от учебниците и най-поразителните примери за тенденцията, представена в Москва от разширението на Филаретова, е парижката църква Saint-Eustache (1532-1640). Така с произведенията на Джон Талер в Москва възниква пример за модерното в трансалпийските страни през 16 век. архитектурна посока. Лидерството в изследването на начините за възприемане на този вариант на европейски влияния в Русия принадлежи на А. А. Аронова, която формулира концепцията за „заповедта на Михаил Федорович“.

Има много причини за вероятното внимание на съвременниците към архитектурните форми на камбанарията на Филарет; те могат да бъдат разделени на три групи: художествени, свещени и политически.

Той би могъл да се превърне в обект за възпроизвеждане само като работа на гостуващ архитект в опустошена от войната страна и загубила своите квалифицирани архитекти.

Въпреки това допълнението към камбанарията на ансамбъла "Успение Богородично" също е включено в комплекса от работи за възстановяване на главната светиня на страната след Смутното време (по същото време, през 1624 г. същите майстори пренареждат сводовете на катедрала). Новата камбанария на главната катедрала в страната, построена за „Царската камбана“на Борис Годунов, всъщност - главната камбанария на Кремъл, не можеше да не стане обект на имитация.

Изграждането на пристройка Филарет, освен църковното, има и ясно изразен политически смисъл, ясно илюстриращ позицията на Романови по отношение на наследството на Борис Годунов, добре познато от официалните документи от началото на царуването, където формулите, намерени при Годунов, се цитират внимателно, като същевременно усърдно потискат името му. Виждаме буквална илюстрация на това поведение в историята на реконструкцията на ансамбъла на Успенската камбанария. По заповед на Борис Федорович стълбът на Иван Велики получи надстройка и надпис, в който се казва, че „… храмът е бил съвършен и позлатен през второто лято …“от царуването на цар Борис и неговия син Теодор Борисович. Романови прикрепят камбанария от другата страна на Възкресенската църква и поставят върху нея подобен надпис за изграждането на камбанария при цар Михаил и баща му патриарх Филарет. Ситуацията е огледална; в същото време надписът на Годунов е прикрит, копирайки поведението на Годунов, но заличава самото споменаване за него.

Така че, има всички основания да се съгласите с I. L. Бусева-Давидова е, че разширението на Филаретов трябва да се превърне в най-важния тласък за развитието на руските камбанарии с четвърти покрив от 17-ти век.

Въпреки това може да се цитира само един пример за пряка имитация на камбанарията в Кремъл - и тя изглежда изненадващо рано, вече пет години след издигането на кулата на Джон Талер. Такава имитация е камбанарията, построена с указ на царя и патриарха през 1628-1629г. в Нижни Новгород на Архангелската катедрала, което повтаря както структурно-композиционните, така и декоративните особености на камбанарията на английския майстор: тя е прикрепена към стената на катедралата по същия начин, както московската камбанария - към стената на Възкресенска църква, нейният правоъгълен звънещ слой е прорязан от големи арки, един по един във всяка стена, той е увенчан с октаедрична шатра, а ъглите й са украсени с рустикация, до Джон Талер в руската архитектура, очевидно неизвестен.

Трябва да се отбележи, че Святослав Леонидович Агафонов, който реставрира катедралата в Нижни Новгород в началото на 60-те години, счита, че горната част на камбанарията е възстановена през 18 век, но според собствените текстове на реставратора може да се заключи, че това приписване е стилистично, изследователите просто не са си представяли възможността да се появят ръждясали ъгли на камбанарията в архитектурата по-рано от времето на Петър. Откритията, направени наскоро от Елена Григориевна Одинце по време на реставрацията на увеселителния дворец в Московския Кремъл, доказват, че рустикът е бил известен на московските майстори поне още в средата на 17 век. Според нас тази обичана от маниеризма форма е донесена на руска земя от Джон Талер и е възможно тя да бъде повторена в катедралата в Нижни Новгород, построена от чираци от каменни занаяти, които въпреки произхода си от Нижни Новгород, са изпратени от Москва през 1628г. Любопитно е да се отбележи, че през 20-те години. ние познаваме не един, а двама чираци на Возулин, единият от тях, Лаврентий, построи катедралата в Нижни Новгород, а Фьодор Возулин, очевидно роднина на Лорънс, участва заедно с Бажен Огурцов в изграждането на крепостта Можайск, на която Джон Талер също беше изпратено по същото време. Даденият пример показва колко тясно е било сътрудничеството между гостуващите майстори и чираците на Ордена, които са първата „аудитория“на новата вълна от европейски иновации.

Полученото заемане разочарова ценителя.съчетава буквалност на цитирането и забележимо опростяване, отхвърляне на най-сложните елементи; той е лишен от творческо преинтерпретиране на формите и не се превръща в основа за формирането на нова типология - клонът на шатровите камбанарии в Нижни Новгород се оказва задънена улица - в допълнение към камбанарията на катедралата, той е представен от един-единствен паметник - камбанарията на Печерския манастир, повтаряща камбанарията на катедралата Архангел вече без директен поглед към камбанарията на Филарет (Руста вече е тук, не) и се оказва последната в кратка поредица от ранни имитации на камбанарията в Кремъл.

Формите на камбанарията в средата на века ни убеждават, че камбанарията на Кремъл не е единственият прототип на тази типология, обичана през 17 век. Други паметници е трябвало да станат източник на значителна част от характерните техники, познати ни от покритите с шатри камбанарии от 17-ти век. Сред оцелелите сгради само една претендира за тази роля - това е горната част на Спаската кула на Московския Кремъл, вероятно свързана с работата на "часовникаря" на англичанина Кристофър Галовей, построен почти едновременно с камбанарията на Филарет, в 1624/25. и след това коригиран след пожара със съдействието на същия майстор. Документи, свързани със строежа и личността на Galovey, наскоро бяха проучени от Jeremy Howard и I. L. Бусева-Давидова.

За нашата тема е важна степента на идентичност на архитектурните форми на кулата с оригинала. Основният аргумент в полза на запазването на най-характерните черти е изображението от 18 век, както и върхът на Троишката кула на Кремъл - копие на надстройката на Галовеев, направено в края на 17 век.

Виждаме, че Спаската кула най-вероятно е имала палатка с ръбове по краищата, опираща се на осем звънещи арки (по-ранните шатри са опирали на прав корниз); стълбовете на звънещия слой са украсени с двойни полуколони. Най-трудният въпрос е за оригиналността на малките прозорци отстрани на палатката, които могат да бъдат както оригинални, така и по-късни.

Каква е причината композиционното решение на звънещия слой, предложено от надстройката на Спаската кула, по-късно да придобие по-голяма популярност от формите на новата камбанария на катедралата Успение Богородично? От гледна точка на функционалната типология разширението на Филаретов е много по-логичен пример за подражание, което се потвърждава от почти моменталното му възприемане в конструкцията на Лавренти Возулин. Защо тогава тази линия не беше продължена, докато другата, въплътена в чисто светска структура, стана широко разпространена? Според мен отговорът се крие в практиката на камбанен звън: нивото на звънене с осем арки се оказа по-удобно за поставяне на много камбани, отколкото голямата арка на камбанарията на Филарет, построена за една голяма камбана.

Възможно е обаче да е имало и други камбанарии от работата на чужденци, които не са стигнали до нас. Според нас една от тях е покритата с палатка църква „като камбаните“на Савва Осветен, построена в Новоспаския манастир през 1622 г. и демонтирана през втората половина на 18 век. Познаваме само едно, много обобщено изображение на този храм върху гравюрата на Пикард Н. XVIII век а също - нейното описание от 1650-те. от фуражната книга на манастира, която е най-информативният източник.

„Великият суверен, Негово Светейшество патриарх Филарет Никитич, подреди покрита с шатра камбанария със съкровищницата на своя държавен патриарх, а в ъглите от средния пояс стълбовете са с кръгла дебелина, но на същата камбанария той декорира Великия суверен да изградете боен часовник, бойна камбана и две пешеходни камбани, а около една и съща камбанария под горния колан се кръжи върху лист от бяло желязо и се подписва върху него … тогава книгата цитира текста на надписа за завършване на храма през 1622 г. и съобщава, че „всички доставки за камбанната конструкция на цена са излезли и на зидарите са дадени за каузата само три хиляди рубли“- голяма сума за онези времена.

Споменът за Савва Осветения е свързан с освобождаването на Филарет от полския плен: на 1 декември е постигнато споразумение с поляците за размяната на пленници, а Филарет, който е бил във Варшава, може да получи новини за това на 5 декември, денят на паметта на Савва Осветения. Връщайки се, патриархът изгражда в памет на тази църква-камбанария в Новоспаския манастир - родовия гроб на болярите на Романови.

Ние сме най-убедени в вероятността за участие на чуждестранен майстор - споменаването на „стълбове от кръгли пластове“, разположени в ъглите „от средния пояс“. Убеден съм, че тук говорим за четири върха, подобни на познатите ни от разширението на Филаретова и Спаската кула. Разбира се, надписът може да се тълкува по различен начин, например, ако приемем, че кръглите стълбове са били опорите на арките на камбаната. Забележете обаче, че формата на стълбовете на камбаната едва ли би могла да изглежда толкова забележима в средата на 17 век, за да бъде включена в допълнителната книга, освен това писателят едва ли би казал за стълбовете, носещи арките, че са разположени в ъглите. Друг вариант на реконструкция - с допълнителни куполи, стоящи по ъглите, трябва да бъде отхвърлен, тъй като авторът от средата на 17 век. не може да нарече църковни глави стълбове. Този елемент може да бъде включен в описанието само поради изключителността му за човек от XVII век. ъгловите кули не са се утвърдили в руската архитектура, тогава можем да признаем, че доказателствата в приложената книга ги описват.

Думите на Павел Алепски „… тази камбанария е древна, изумителна по своята архитектура …“- те също ни убеждават в готическите форми на сградата, - вероятно те станаха причината да я оценим като „древна“.

Благодарение на архивните изследвания I. L. Бусева-Давидова, знаем, че Кристофър Галовей е „отведен при царския бизнес“през декември 1620 г., а „работникът“Вилим Граф е могъл да дойде в Москва през 1615 г. с група „англински германци“. Не е известно кога е пристигнал Джон Талер, първата му датирана творба е камбанарията на Филарет. Да се посочи вероятното име на господаря на църквата в Сава би било твърде дръзка стъпка, но не може да не се отбележи, че по времето на строителството Кристофър Галовей и Вилим Граф вече са били в Москва и фактът, че е имало часовник на църквата-камбанария, чийто господар е бил Галовей, въпреки че името му е в източници, свързани със църквата на Сава, и не се споменава.

И така, ние имаме три тапицирани камбанарии, построени през 20-те години. XVII век, за което може да се предположи, че те са построени от чужденци: църквата на Сава на Освещения Новоспаски манастир, разширението на Филаретов и върха на Спаската кула на Московския Кремъл. Обща черта и на трите паметника е комбинацията от шатра с четири върха. Този готически състав е широко разпространен в европейската архитектура, но през 16 - началото на 17 век. тя е особено обичана в страните от Северна Европа и най-вече в Англия, което е съзвучно със заключенията на А. А. Аронова за северноевропейското влияние. Невъзможно е да не забележите, че всички майки, свързани с архитектурата, чиито имена знаем през 20-те години. XVII век - това са английски майстори, следователно трябва да се търсят сгради, подобни на тези в Москва, на първо място в Англия, но ние подчертаваме, че разпространението на споменатата форма е много по-широко, следователно, без да се опитваме да намерим най-близкия паметник в термини на формуляри, искам да покажа широк спектър от аналогии. Тук бих искал да се измъкна от въпроса дали Кристофър Галовей е бил шотландец или англичанин: фактът, че подборът на показаните аналогии принадлежи на несъхранени шотландски паметници, в случая не е от основно значение.

Възприемането и адаптирането на камбанария с четвърти покрив в руската архитектура е тема за отделно изследване. Очевидно се среща на местата от средата на 1630-те. Тук е необходимо да се назове несъхранената камбанария на Троице-Сергиевия манастир и храмовете на Москва Китай-Город: Казанската катедрала на Червения площад, църквата на всички светии на Кулишки, Троишката църква в Никитники. За съжаление камбанариите на първите две не са оцелели, а датирането на храма Никитниковски остава обект на спорове. В този контекст не може да не се спомене ролята на друг прототип - ансамбълът на Кремълския дворец Терем, повлиял и на трите църкви. В архитектурата на двореца нямало камбанарии, но в него могат да се намерят поне две шатри с лукари - над верандата и над стълбищната кула.

В заключение трябва да кажа няколко думи за особеностите на адаптацията на готическата типология на камбанарията с четвърти покрив в архитектурата на 17 век. А. Л. Баталов на примера на архитектурата от втората половина на 16 век. формулира важна закономерност на процеса на адаптиране на нови влияния от руската архитектура: „… появата на нов тип … възниква в резултат на външен импулс … по-нататъшното му съществуване става по пътя на адаптация към местна традиция и трансформация в унисон с иманентното развитие на руската архитектура ….

Лесно е да се види, че същият модел се наблюдава по време на адаптацията на готическата камбанария с четвърти покрив в архитектурата на 17 век. - познатата форма на палатката се вкоренява бързо и безболезнено, както и елементите, които са функционални или разбирани като такива - осем арки от звънене, слухове за палатката. Отхвърлят се най-малко познатите и не функционално обосновани ъглови върхове - мотив, който за нашите съвременници директно показва готическия характер на типологията. Препратката към готическите образци става по-малко ясна и в резултат се формира типична руска разновидност на камбанарията, покрита с шатра.

Препоръчано: