Наскоро архитектът Иля Уткин ни разказа за своя проект за жилищен комплекс в Кадаши. Този проект - много по-малък по размер в сравнение с онова, което предприемачът е планирал да построи близо до църквата на Възкресението в Кадаши по-рано - се основава на паметта за историята на мястото: фабрика за колбаси, която е съществувала тук през 19 век. Въпреки деликатността на подхода към контекста, проектът има своите поддръжници и противници. Появи се друг проект, основан на идеята за възпроизвеждане на градски класически мазилка; църковната общност се противопоставя на всяко строителство. Противоречието продължава. Междувременно движението Архнадзор подкрепи проекта на Иля Уткин. Публикуваме коментар на една от най-известните активистки на движението Наталия Самовер.
„Ако този проект бъде изпълнен, според мен той ще се превърне в примерен пример за регенерация на историческата градска среда, тъй като е намерил сложен баланс между очевидната стойност на екологичните характеристики на района и изискванията на съвременната употреба. Необходимо е само да се добави, че на територията до проектираните сгради все още има един статутен паметник - Еленските палати от първата половина на 18 век. Тази сграда е по-млада от църквата на Възкресението, но по-стара от колбасарската фабрика. Своеобразен знак за дълбочината и многопластовата история на Кадаш. Уткин ориентира към фасадата на тези камери маршрута на задънената улица Кадашевски, който той удължава.
Останалите исторически сгради (които обаче бяха малко сред съветските работилници) бяха почти напълно унищожени от усилията на разработчика, когато той все още мечтаеше да реализира три пъти по-масивен обект там. Активистите буквално закриха стената на колбасарския цех със собствените си тела и сега тя служи като котва, към която се придържа цялата стилистика на проекта на Уткин. Изборът на стила на фабричната архитектура от края на 19 век, тук според мен е единственият възможен. Първо, това е стилът на запазените автентични исторически сгради, второ, стилът на това място, когато е било фабриката на Григориев, и накрая стилът на Замоскворечье, където е имало много подобна архитектура и много е оцеляло до днес.
И накрая, това е стилът на историческата обстановка на Църквата на Възкресението в Кадаши. Наивно е да се композира на това място някакъв класицизъм от началото на 19 век (защо, между другото, не началото на 18 век?). Първо, няма данни какви са били фасадите на къщите, стоящи на това място по това време. На разположение са само историческите планове за тримесечието. На второ място, изобщо нищо не е стигнало до нас от градската среда от този период, докато не само изображения, но и няколко оригинални фрагмента от сгради са оцелели от околната среда в края на 19 - началото на 20 век. Бих искал да мечтая, че изпълнението на този проект ще бъде пробив в тъжната практика на фалшиви регенерации, обезобразяващи Москва, но аз самият не мога да повярвам.
Все още има уникални обстоятелства, които принудиха градските власти наистина да ограничат строго предприемача и не навсякъде има достатъчно умен и културен архитект. Освен това обаче е необходима проба, на която може да се говори при обсъждане на други регенерации. Всичко изброено, разбира се, не означава, че няма повече проблеми през това тримесечие. Целият обект е територията на защитения културен слой. Разкопките с багер не са най-правилният начин за справяне с него, но от няколко години обектът е празен и не са извършени археологически проучвания. Но това, както се казва, е друга история, която не касае качествата на обсъждания проект."
Наталия Самовер
