Миналия петък ИТАР-ТАСС беше домакин на презентация на нова книга „Църквата на Възнесението в Коломенское: архитектура, археология, история“, написана от археолога Леонид Беляев и историка на архитектурата Андрей Баталов. Въпреки лютата слана от последния януарски ден, това събитие събра пълна зала от журналисти, изследователи, учени, водачи и хора, които просто не са безразлични към историята на Москва. Самата книга беше представена за преглед точно в залата и всеки можеше да излезе и да прелисти страниците й.
Сергей Худяков, Директор на Московския държавен музей-резерват "Коломенское"
по решение на научно-методическия съвет, на който е издадена книгата, той напомни на присъстващите, че през 1994 г. храмът е включен в списъка на обектите на ЮНЕСКО за световно наследство. Публикуването на книгата, написана от известни учени Леонид Беляев и Андрей Баталов, според Худяков, е приурочено да съвпада с 20-годишнината от тази дата и 90-годишнината на музея. В продължение на много години различни учени са изследвали територията на музея-резерват Коломенское, където има 36 архитектурни паметника и още 18 обекта на културното наследство. В този ред църквата Възнесение Господне винаги е заемала водещо място, като същевременно е предизвикала много въпроси от изследователите.
Новата книга е първата научна монография, изцяло посветена на църквата "Възнесение Господне" в Коломенское. Той обобщава двеста години изследвания върху мистериозния шедьовър, повдига завесата на тайната над името на архитекта, построил такава необичайна сграда за Москва, унищожава митовете, свързани с еволюционното развитие на руската архитектура, разкрива тайните на известния „каменен трон“и древните коломенски гробища от XIV-XVI век, - сигурен съм директор на музея.
Леонид Беляев, Доктор на историческите науки, ръководител на департамента по археология на град Москва, Институт по археология на Руската академия на науките, главен редактор на списанието „Руска археология“,
каза, че е започнал да работи на територията на музея в началото на 70-те години. Паметниците на Коломенское винаги са били по-достъпни за проучване, отколкото, да речем, паметниците на Московския Кремъл. Именно Коломенское и по-специално църквата Възнесение Господне позволи да се състави доста пълна археологическа картина на Москва. Например, поради факта, че културният слой около църквата е бил покрит от строителните останки от 1530-те години, има сигурност, че под тях са разположени слоеве от XIV-XV век. Археологическите находки хвърлиха светлина върху самата църква. Проучването на неговите основи, които представляват напълно необичайна инженерна структура, убеди изследователите в уникалността на сградата. Очевидно беше, че архитектурата на църквата "Възнесение Господне" с нейния шатров покрив под формата на многостранна пирамида е новаторска за времето си.
По-късно, когато се появи възможността да посетите известните паметници на Европа, да се изкачите по стъпалата на баптистерия във Флоренция или да погледнете под покрива на баптистерия в Пиза, обединяващите черти между италианската архитектура с нейните римско-готически традиции през ранния Ренесанс и архитектурата на църквата в Коломенское стана ясно видима. „Фактът, че авторът може да бъде италианец, също беше споменат в по-ранни изследвания, по един или друг начин засягащ църквата„ Възнесение Господне “в Коломенское - казва Леонид Беляев. Йерусалим е напълно нова научна концепция.“
Андрей Баталов, Доктор по история на изкуството, професор, заместник генерален директор по научната работа на музеите в Московския Кремъл, главен изследовател на Изследователския институт на Руската академия на изкуствата, водещ изследовател на Държавния изследователски институт по история на изкуството,
обясниха, че в книгата си те се опитват да „разрушат доста изтърканата структура на мита за руската архитектура. Основният мит за еволюционното развитие на архитектурата, за произхода на сложните форми от най-простите и всички каменни форми от дървените, се формира през 1830-те години. Известният учен Иван Забелин, който създаде огромна база за изучаване на историята на Москва, написа статия за оригиналността на руската архитектура и по този начин завинаги затвори руската архитектура в тясната прегръдка на теорията за произхода на каменните храмове с покривни шатри от дървени. След Великата отечествена война, на патриотичната вълна, тази теория се превърна в твърда идеологическа схема. Всички несъответствия на тази теория трябваше да бъдат премахнати до степента, в която бяха прехвърлени някои дървени храмове - освен това, най-ранните тапицирани дървени храмове датират едва от 17 век."
Представените в книгата изследователски материали доказват, че църквата „Възнесение Господне“е първият каменен храм, покрит с шатра. Всички други храмове, покрити с палатки, са построени след победата над Казан - тоест десетилетия след завършването на строителството на църквата "Възнесение Господне" в Коломенское. Самата тази църква не е имала прототипи.
Що се отнася до майстора, построил църквата "Възнесение Господне", авторите на книгата стигнаха до извода, че той може да е Пиетро Анибале, по-известен в руската историография като Петрок Малая, архитект от Ломбардия, който попада в служба на московската принц. Той също се смята за автор на църквата "Възнесение Господне" в Московския Кремъл, взривена през 1812 г., цитаделата Китай-Город и църквата "Свети Георги". Пиетро Анибале пренесе реалностите на Тоскана на бреговете на река Москва, съчетавайки независима творческа концепция с изконни руски традиции “, заключи професор Баталов.
Дмитрий Швидковски, Доктор по изкуства, вицепрезидент на Руската академия на изкуствата,
нарече представената книга „изключителна, тъй като тя е не само пример за уникално интердисциплинарно проучване, което обедини усилията на архитекти, археолози, историци и историци на изкуството, но освен това определя мястото на руската архитектура от 16 век в световна култура."
Добавяме: предположението, че църквата "Възнесение Господне" в Коломенское е построена от италиански архитект и се е превърнала в отправна точка за развитието на типологията на руските църкви, покрити с палатки, е изразено за първи път в една от статиите на историка и реставратор Сергей Сергеевич Подяполски. Книгата развива това във версия и го довежда до своя логичен завършек. Освен това тя обобщава резултатите от разкопките и цялата историческа информация за храма. Така че тази книга, предвид нейната достатъчна популярност сред читателите, може да се превърне в причина за окончателното затвърждаване на италианската версия за произхода на руските шатри - за разлика от „автентичната почва“, в която мнозина все още са уверени. Нищо чудно, че на презентацията имаше толкова много хора.
Книгата вече е в продажба, можете да я закупите в музея-резерват Коломенское.
