Сърцевината на изложбата е работата на двама известни московски фотографи Влад Ефимов и Юрий Палмин, направена като част от специален проект. Към тази артистична част се присъединиха още два проекта, журналистически изследвания от „GEO“и щандове, посветени на работата на реставраторите на NIP Ethnos в Нижни Новгород, които, наред с други неща, се специализират в реставрацията и каталогизирането на дървената архитектура. Тези проекти се превърнаха в успешно информационно допълнение към художествената фотоизложба.
В резултат на това изложбата се оказа по-обемна, отколкото се очаква от фотопроект. Тя привлече вниманието на специалисти. И тя демонстрира на всички останали, че появата на тази изложба не е случайна сега. Ако през последната трета на 20-ти век дървените къщи в Нижни Новгород бяха тихо унищожени от старост и пренебрежение и през 90-те години дори се опитаха да ги запазят, то наскоро (в края на краищата, след пристигането на губернатора Шанцев), тъжен обрат е очертан в съдбата на тези представители на зелените сгради: значителен брой дървени къщи трябва да бъдат унищожени. На тяхно място, в покрайнините на югоизточната, историческа част на града, се предвижда жилищно строителство. Може би кризата ще предотврати това и къщите ще продължат тихо да рушат. Или може би не.
Но всичко, което беше казано при откриването, по някакъв начин не оставя надежда за дървения град - или къщите ще бъдат съборени, изтривайки необходимото от регистъра на паметниците; или изгорени; или ще се срутят от старост; сгради със статут на паметник имат надежда за спасение, но дори след реставрация понякога изглеждат някак … пластмасови или нещо подобно. Изглежда, че никой не си прави илюзии за запазването на дървените четвъртинки - остава само да се снима. Ето как се връщаме към основната част на изложбата - фотографии, запечатали къщи и в същото време процеса на тяхното унищожаване. За характеристиките на тези снимки и това унищожение - есе от Марина Игнатушко:
Ако вземете двама прекрасни фотографи, настанете ги в Нижни Новгород за няколко дни, обяснете на кои адреси да отидете, това изобщо не означава, че те послушно ще следват инструкциите, старателно ще изучават пропорциите, ще търсят сандрици и ще сравняват видовете на дърворезба. Те не се нуждаят от регистър, измервания и обяснителни бележки. Просто е наивно да очакваме артистичен ентусиазъм от тях, както и точното наименование „генералска къща“или „кочияшка къща“. Техните творби няма да украсят „Бележките на местните историци“, тъй като те не съдържат методически изследвания дали изменението е засегнало размерите на фасадите, или промените са засегнали само архитектурната пластика. А броят на кадрите не влияе на картината на цялото. Идеята за цялото бягство се разтваря в множество фрагменти-впечатления …
Спомняйки си как изглеждат резултатите от експедициите в справочници, научни публикации и пътеводители, в първия момент усещате лек привкус на поражение. Е, не това можеше да се очаква от сериозно начинание!
Къде е протестът срещу събарянето на стари къщи и опитът да се видят архитектурни паметници в тях?!
Няма протест.
Няма дори въпроси в отговор на това кои любознателни умове биха събрали конференции, да изучават опит и да вземат мерки за опазване на историческото наследство.
Няма документална фиксация на историческата среда при тези заснемания на Ефимов и Палмин. Но самата среда също отдавна е изчезнала.
Слоевете се сблъскват като естествени елементи. Формите са загубили своята стабилност. Първоначалната идея беше разрошена от времето. Самите къщи се приспособяват към различен мащаб на възприятие, предизвикват чувства.
Разхождайки се из стария град, художниците са увлечени от естетически преживявания. Полутонове, ритми на сенки, прозрачност и плътност, редове и купчини, заоблени и прави, масивни и грациозни - всичко това диша топло и спокойно …
Да, точно - топло и спокойно, подтикващо не към действие, а към медитация.
Ние също се лутаме из града, отдавна забравили исторически сюжети, дати, приказки, не различавайки пилоните от пиластрите. Напълно на милостта на визуални, пространствени преживявания, понякога оцветени от лични спомени.
Спомените нямат нищо общо с историята и живота на старите къщи. Следователно заснемането на дървен град от външен наблюдател е чист експеримент, не натоварен с личен опит и сантиментални взаимоотношения. Този изглед на стария долен локален митологичен контекст не се чете, така че изображението преминава на различно ниво на обобщение. Дървеният град е руините на руската идентичност, загубила волята си, „почти естествен процес на забравяне на миналото“. Разрушеното пространство освобождава човек от илюзиите на ежедневието, примирява се със силата на времето.
Философите свързват хипнотичния чар на разпада с възприемането на руините, в крайна сметка, като продукт на природата. Човешката целесъобразност отстъпва на несъзнателните сили.
Може би затова палежът на стари дървени къщи в името на нови сгради предизвиква възмущение: нетърпението и алчността нахлуват в естествената хармония на увяхването. Тътенът на булдозери и коли, приближаващи се до руините, е плашещ, защото сигнализира за края на съзерцанието.
Апелът към феномена руини е симптоматичен.
Руината е различна от боклука: тя е ценна сама по себе си - като многопластов естетически обект, където „миналото и настоящето са слети в една форма“. Възприятието не зависи от това дали въображението ни свързва фрагментите в предварително съществуващо цяло. Руината е „остатъците във времето на едно цяло, което се изразява по изчерпателен начин в случайното време на собствената си част“. Това не само дава някаква представа за хармонията на миналото, но провокира нови преживявания.
Тази форма на опит се нуждае само от пространство и време: обяснения, списък с дати и имена стават досадно дрънкане, а не оформени в мелодия.
Определянето на руините като „форма на сливане“също помага да се разбере негативността на практиката на така наречената реконструкция на паметници. Те разглобиха дървената къща по дървени трупи, изхвърлиха гниенето, оставиха три оригинални корони, обновиха „дърводелството“, сглобиха обекта на ново безопасно място - и то не се затопля! Пропорциите, обемите изглеждат еднакви, само опитът от ежедневието вече е слят с атракцията. Опит не просто да спре времето, а да го игнорира.
Медитациите на Ефимов и Палмин в дървения Нижни Новгород имат резултат в пълно съответствие с жанра. Фотографиите отразяват визията на човек с различна картина на света от тази на строителите на дървени къщи: засегнатият опит на снимките от авторите на съвременната архитектура и съветския конструктивизъм.
Трансценденталната чувственост е прекодирала значения, изразявайки духовното не по отношение на историческото, а с помощта на цвят и абстрактни форми. Случайността, крехкостта на занаятчийската геометрия на дървените къщи придават на тези абстракции човешки звук. "Моята тъга е лека" - как може иначе …
