В Бялата зала - фоайето на Централния дом на художника, където някои камерни експозиции непрекъснато се заменят, сега по стените са окачени таблети с копия на листове, съхранявани в архивите на ЦНРПМ. Това са предимно проекти за графична реконструкция, две фотографии и две оформления. Малко, но човек, който е поне малко запознат с темата, ще оцени количеството представена информация. Публикувани са реконструкции на почти всички показани паметници - но не в същия обем и не с тези изображения. Изложбата показва значителен слой от архива на реставрационни работилници, свързани с паметта на С. С. Подяполски. Бих казал, че тези материали са „златният фонд“на графичните реконструкции и наистина искам да ги публикувам. И с добро качество, така че да можете да видите всички подробности.
Но същността на изложбата, разбира се, не е в показването на материали. Сергей Сергеевич Подяполски беше изключителен човек. Винаги сдържан, тактичен, с тих глас той можеше да постави черта под (почти!) Всеки спор и да настоява за решение, което той смята за единствено правилното. Той беше напълно анти-пиар човек: той не защити докторската си степен, въпреки че създаде научна школа, не управлява нищо по-важно, въпреки че повлия значително върху развитието на поне две организации - ЦНРПМ и МАРХИ, не даде интервюта, но притежаваше странна аура, която го караше да се вслушва в тихия му глас.
S. S. Подяполски е бил едновременно архитект-реставратор и изследовател, а работата му - и там, и там - е повлияла значително върху развитието на две „болни“теми от предпетровска Русия. Тези теми, обобщавайки, могат да бъдат обозначени по следния начин: „руски север“и „италианци в Русия“(последният иска подзаглавие - нещо като „разпадането на руската идентичност“). Благодарение на изследванията на Подяполски, ние знаем как са изглеждали храмовете на Белозерье и знаем каква роля са играли ренесансовите майстори за формирането на руската архитектура през 16 век.
Историята като цяло и историята на архитектурата, уви, е подчинена на политически предпочитания - веднага щом възникне идеология, те започват да пренаписват историята и след това скоро поемат историята на изкуството. През целия 20-ти век историята на руската архитектура пиеше идеология изцяло - тя беше народна, дървена, може би не калай. Едва след войната, бавно, а не веднага, тя започва да се превръща от придатък на идеологията във подобие на науката. И до голяма степен благодарение на усилията на реставраторите на ЦНРПМ Л. А. Дейвид, Б. Л. Алтшулер, С. С. Подяполски (и други, разбира се, и други …), тя се превърна в доста сериозна наука, базирана на факти, буквално изкопани - под слоеве тухли и мазилка. В продължение на няколко десетилетия, позовавайки се на собствения си опит и чуждестранни стандарти, реставраторите са разработили принципи за проучване и реставрация на паметници - първоначално са демонтирали повече, след това са започнали да запазват все повече и повече и оставят реконструкцията на оригиналната форма към графиката. Защо съм всичко това? В допълнение към факта, че мнозина участваха в тази работа, а Сергей Подяполски очерта линия и формулира тези принципи - той написа учебник, който, строго погледнато, стана основата на съвременната руска школа за реставрация. Между другото, принципите на това училище са много строги (за разлика например от американското училище, което беше рекламирано през октомври на фестивала „Зодчество“). Само, за съжаление, вече 15 години строгите принципи не са на мода, тъй като трябва да харчите пари за тях, а след това също да полагате умствени и умствени усилия, за да оцените автентичността на резултата. Малко от тези, които разполагат с парите, са способни на това, поне засега. Но у нас има добро, и дори много, реставрационно училище и не на последно място благодарение на творбите на S. S. Подяполски.
Сергей Сергеевич играе приблизително същата роля в историографията на древноруската архитектура. На първо място, трябва да се каже, че той е писал текстовете, както и е ръководил възстановителните работи - преди него това е било рядко, някои хора са провеждали „полеви“изследвания, други са писали. И между другото, той преподава тази универсалност на своите ученици. Творбите на С. С. Подяполски отбелязват в историята на архитектурата, струва ми се, нов етап - етап на анализ на истинска информация, без да се фантазира и - напълно - без идеология, но само въз основа на собствените им познания. Можете, разбира се, да кажете, че вашите собствени идеи за материала също са сродни на идеологията, но въпросът е, че тези идеи не са външни, наложени, а вътрешни, плод на размисли. В това има шестдесетте (или седемдесетте?) Честност, искреността на хората, които държавата е оставила на мира и им е позволила да правят своите неща, и те са го правили, както са могли, максимално и без да се обръщат назад към нищо. В моите очи Сергей Сергеевич Подяполски е човек, който успя да изрази тази интелектуална честност по-добре от мнозина и да я предаде на мнозина и да я пренесе през деветдесетте години, да „зарази“учениците си с убежденията си.
Можем да кажем, че сега не е времето за идеализъм, той, казват те, е отишъл в миналото заедно със своите представители и идва времето за друга методология, която ще накара това да отиде в миналото. Но в края на краищата методологията за изучаване на историята може да се оцени по различни начини: например може да се предположи, че подходите се променят, отричайки се един друг и не заемайки нищо от своите предшественици, един след друг, а последващият отнема малко от предишния, освен че го критикува умерено. сили. Този поглед върху нещата означава пълна свобода на идеите, но вече е много постмодерен, добър е за литературата, където методите са едни и същи стилове и е приятно, когато те се заменят, като рокли на моден подиум.
Или можете да разгледате промяната в методите по различен начин, като считате, че всяка честна стъпка е допълнение към съществуващите знания - тогава има приемственост и надеждата, че свършената работа няма да бъде загубена напразно, а ще се добави към обща касичка и ще бъде полезна на някого. Този подход е ужасно романтичен и позитивистки, самата история вече го е опровергала сто пъти, предлагайки на историците - а и те са хора - различни тестове. Но по някаква причина самият подход непрекъснато се възражда, така че може би не е толкова наивен? Така че ми се струва, че произведенията на С. С. Подяполски вече са влезли в колекцията от знания и значителна част от резултатите им са показани на изложбата в Централната художествена академия. Има какво да се види за тези, които се интересуват от древната руска архитектура от „Московския период“.
Самата изложба - връщайки се към експозицията - се оказа много съзвучна с героя си, тя е напълно лишена от помпозност и много интелигентна, по приятелски начин, скромна - тя просто показва гигантска работа и нейното изключително влияние върху две области - история и реставрация. Какво е характерно - изложбата изобщо нямаше PR, на откриването бяха поканени само приятели и малко хора знаят за тази изложба (това е тъжна последица от липсата на PR). А организаторите (научният секретар на ЦНРПМ Наталия Троскина и доцентът на Катедрата по история на архитектурата на Московския архитектурен институт Сергей Клименко участваха в създаването на изложбата) дори не се сещаха да се наричат модната дума "куратори" ". Изложбата просто си върши работата и в този смисъл е и ужасно романтична, в наше време - толкова просто наивна, но е такава наивност, която заслужава уважение.
Изложбата ще продължи до 18 ноември (до вторник) включително и след това, вероятно, ще бъде отворена отново в Московския архитектурен институт.
