Деориентиран Изток

Деориентиран Изток
Деориентиран Изток
Anonim

Даниел Брук е американски журналист, участвал в списанието New York Times Magazine, Harper's, The Nation и Slate. Автор на The Trap: Разпродажба, за да останете на повърхността в Winner-Take-All America. През 2010 г. той спечели наградата Winterhouse за писане на дизайн и критика, създадена от Американския институт за графично изкуство и института Winterhouse, за архитектурна критика.

мащабиране
мащабиране

Историята на бъдещите градове възниква случайно - от спомените на наблюдателния американски журналист Даниел Брук за 12-годишно пътуване до Санкт Петербург, което го преследва на 22 години по време на редакционно пътуване до Мумбай. „Скитах се по улиците на града, загледах се в неоготическите сгради на университета, съда, жп гарата и отново и отново си припомнях Петербург. В горещата, слънчева Индия беше странно да се мисли за Русия с нейните мъгли и снегове. Но Бомбай, където британският колониален губернатор Хенри Бартъл Едуард Фрере покани водещите архитекти на Англия да построят тропически Лондон на брега на Арабско море, недвусмислено напомняше на арктическия Амстердам на Нева, изобретен от Петър Велики. И така, от разходките в Мумбай и спомените от Санкт Петербург се роди идеята за тази книга."

мащабиране
мащабиране

Освен ако не сте лингвист, едва ли ще осъзнаете, че глаголът „ориентирайте се“идва от думата ориент (изток) и буквално означава определяне на вашето местоположение в пространството от слънцето, което изгрява на изток. В самото начало на книгата Брук, играейки си с думи, назовава четири избрани източни града - Шанхай и Дубай са добавени към Санкт Петербург и Бомбай - „дезориентирани“, защото със западната си архитектура и начин на живот напълно объркват човек. Вярно е, че за разлика от пътешествениците, коренното им население не задава въпроса „къде сме?“, А по-скоро „кои сме ние?“. Какво означава да си съвременен руснак, индиец, китайски арабин, живеещ в такава среда?

На пръв поглед в „История на бъдещите градове“Брук разкритикува повърхностната уестърнизация - прехвърлянето на външни прояви на прогресивна западна цивилизация (инфраструктура, образование, архитектура, стоки) в патриархалните страни на Изтока, без да овладее такива неотменими социално-политически институции и ценности на западния християнски свят като избрани представителни органи на властта, равенство на всички граждани пред закона, човешки права, свобода на словото, печата и т.н. Но това е опростяване. Невъзможно е да не забележим, че историята на историята на четирите "избухнали" града, превърнали се в изпитателни площадки за модернизационни проекти на авторитарни владетели и колониалисти, е причина да се спекулира както за огромната цена, която местното население обикновено плаща за напредъка, който културите и нациите се разкриват в "експерименталните" хора.

мащабиране
мащабиране

Брук заключава, че "кураторският" подход към модернизацията не е жизнеспособен, когато кралят / колонизаторът / шейхът избира по свое усмотрение кое е подходящо за неговия проект и кое му се струва излишно. Обикновено издигане на модерни сгради по проекти на архитекти, поканени от чужбина, „вносни“развлечения, нетипични за традиционната култура и т.н. - с една дума, ограниченото копиране всъщност не позволява да се навакса държавният източник на заеми и оставя горчив привкус на малоценност и липса на свобода сред местните жители, които вече се чувстват носители на „онази“култура в нейната цялост. Парадоксално, но един от делегатите на първата конференция на Индийския национален конгрес, проведена в Шанхай през 1885 г., упрекна британците за „не британско“управление на Индия - в смисъл, че метрополията не позволи на индийските поданици да имат своите собствен парламент. Такъв надзор е наказуем. Събитията неизбежно излизат от контрол: прогресивните градове раждат свободни граждани, готови за протести, въстания, дори революции.

Социалната несправедливост, характерна за изследваните експерименти за модернизация, работи за същия резултат. В имперска Русия от 18-ти век, в колониалните Индия и Китай, дори в днешния ултрамодерен Дубай, местните селяни и / или имигранти от по-бедните страни работят с почти голи ръце (при условие че има ефективни инструменти) по мащабни инфраструктурни строителни проекти. За клиентите на модернизацията те не са нищо повече от консуматив. Брук обръща специално внимание на привилегированото положение на "носещите напредък" чужденци в сравнение с аборигените. В колониалния Шанхай имаше екстериториални закони, които правеха жителите на чуждестранни отстъпки (французи, британци, американци и др.) Да не подлежат на юрисдикция в Китай; в Бомбай, както всъщност и в Шанхай, имаше силна сегрегация и на хората с небял цвят на кожата беше наредено да влизат в паркове, ресторанти и хотели за европейци. В отговор на тези забрани нараства недоверието към властите, както и възмущението от съществуващия ред - както на обикновените хора, така и на представителите на новия просветен елит, в който се пробужда националната идентичност.

Часовая башня Раджабай в Мумбаи. Архитектор Джордж Гилберт Скотт. 1869-1878 Фото: Nikkul. Лицензия Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License
Часовая башня Раджабай в Мумбаи. Архитектор Джордж Гилберт Скотт. 1869-1878 Фото: Nikkul. Лицензия Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License
мащабиране
мащабиране

И в това пробуждане Брук вижда ползата от наложения напредък. Колкото и унизително понякога да се играе по нечии правила, достойнството и творческите сили, които могат да дадат началото на сложна и наистина космополитна култура, рано или късно се пробуждат сред хората. Пример за това е Златният век на руската култура, който процъфтява в Санкт Петербург, декадентският междувоенни Шанхай, архитектурната бомбейска архитектура …

В историята на тези три велики града Брук вижда модели, които според него служат като уроци за Дубай, а стабилността и значението на този грандиозен проект за модерност за съвременната цивилизация зависи от тяхното усвояване - и това Брук го смята за да бъде. Дубай, глобалният мегаполис на бъдещето, се изгражда от работници мигранти, живеещи в най-примитивните трудови лагери в покрайнините на града. Местните жители са изтласкани от града от високата стойност на недвижимите имоти, а експатите от цял свят, които са ги заменили, съставляват около 95% от сегашното му население. Брук директно предупреждава владетелите на Дубай, говорейки за неизбежните последици от сценария, веднъж вече изпитан в Санкт Петербург, Бомбай и Шанхай: „Когато местните жители бяха разочаровани от възможността за еднаква комуникация между хората, тези градове бяха оградени от външния свят. Неслучайно Санкт Петербург ражда болшевиките, Шанхай - китайските комунисти и Мумбай - Индийския национален конгрес: сили, които в една или друга степен прекъсват връзките на своите държави с останалата част на планетата. И ако тези по-стари побратимени градове дават някаква представа за бъдещето на Дубай, тогава неговите управници трябва да помислят за опасната игра на Франкенщайн, която те започнаха да създават своя град."

мащабиране
мащабиране

В края на книгата Брук изведнъж преминава от личните истории на четири ориенталски, но „дезориентирани“града към високо ниво на обобщение. По негово мнение концепцията за разделяне на цивилизацията на Изток и Запад, която е позната на историческата наука и универсалното разбиране, в ерата на взаимното проникване на култури и икономики постепенно губи смисъла си. Обикновено, когато започва да чете, никой не поглежда края на книгата, но този път ви предлагаме да го направите. Това в никакъв случай не е „разваляне“- удоволствието от текста, между другото, в брилянтен превод, четенето на последната глава определено няма да ви лиши. Но той ще зададе необходимата рамка за възприятие.

С любезното разрешение на Strelka Press публикуваме откъс от книгата: прочетете го тук.

Препоръчано: