На 1 юли беше тържествено положен първият камък в основата на храмовия комплекс на площад Кронщад в Санкт Петербург. Митрополит Варсонофи от Санкт Петербург и Ладога каза на церемонията по полагането, че в спалните зони няма достатъчно църкви, тъй като те не са били построени там по съветско време, и изрази надежда, че сега, когато в областта се появи нова църква, там всичко ще бъде по-добре с Божията помощ. Комплексът е проектиран от архитектурното бюро на Евгений Герасимов от 2006 г. (и на благотворителна основа - без такса), което изобщо не е специализирало в храмовата архитектура, въпреки че е известно със своите творби както в съвременния, така и в исторически стил. Архитектите се отнасят с любов към проекта на храмовия комплекс: за тях, на първо място, това е обществена сграда на фона на много успешни търговски поръчки, авторите са щастливи да направят нещо за града, те не само внимателно се обърнаха към специфики на религиозната сграда, но освен всичко друго и внимателно обмислено подобряване на площада за енориашите. В архитектурата архитектите комбинират няколко исторически намека, поставяйки ги в лаконичната рамка на модерния стил до степен, до която той е достъпен за съвременните църкви в Русия. ***
Кронщадският площад всъщност е не съвсем площад, а по-скоро грациозен в Санкт Петербург - не кръгъл, а овален пътен възел на кръстовището на Ленински проспект с авеню Стачек по пътя за Петерхоф, отвъд квартал Кировски. Вътре в овала има голяма плоска поляна, наоколо - модернизмът от седемдесетте, осеян с уплътнителните сгради на две хиляди, с една дума, нищо елегантно, с изключение на рокайската форма на моравата и изкусителния „път към Петерхоф“(е, до Стрелна) тук няма - ужасно позната сграда от постсъветските покрайнини, обаче относително чиста, зелена и просторна, не твърде застроена. Тук все още се движи трамвай.
Преди да срещнат кръстовището, алеите образуват остра стрелка - някъде в центъра на Санкт Петербург би имало „пет ъгъла“, а тук имаше площад, на западния „нос“на който архитектът Иван Князев през 2003 г. построи параклисът на Йоан Кронщадски, по-късно в параклиса е осветен олтар, което го прави църква, тъй като строителството на планирания храмов комплекс е забавено. Но на изток, до 2009 г., се появява голям жилищен комплекс със задължителното име „Monplaisir“, който се превръща в доста обикновен фон за бъдещия храмов комплекс, чието строителство се отлага след построяването на параклиса в продължение на десет години.
Ателието на Евгений Герасимов работи по проекта от 2006 г. и, както е посочено в описанието на автора, архитектите са направили опит тук "хармонично да свържат новите архитектурни форми с характеристиките на националната духовна традиция".
Сградата на съществуващия параклис се простира по протежение на Ленинския проспект; новите сгради на комплекса - Катедралата на Всемилостивия Спасител и енорийската къща зад нея - са симетрични, нанизани по оста на бисектрисата на триъгълния участък. В долния етаж на катедралата е предвидена кръщелна църква, в сградата на духовенството е вграден още един малък параклис, над покривите на който се вижда само главата му.
Характеристиките на новото, както и консервативните намеци, са прочетени достатъчно добре в проекта.
В допълнение към общите църковни изисквания, проектът на Евгений Герасимов се фокусира върху различни слоеве на контекста, както в широкия смисъл на Северозападна Русия, така и в тесния, започвайки от най-близката църква на Иван Князев. Този чисто романтичен храм обаче в духа на неоруския клон на Ар Нуво (вж.
тук и тук) новите сгради са по-скоро противоположни, те са по-строги и по-сериозни: прави линии, проста стереометрия, гранитна основа и дори глава под формата на шлем - всичко това заедно добавя различно послание, характерно за новото време (нека да кажем, по-сериозно; този храм не е приказка и не е декорация).
Осемскатният покрив с три прозореца, построени с „пързалка“под фронтона и редица декоративни вложки, със сигурност принадлежи към Новгородската и Псковската традиции, припомняйки, че Санкт Петербург граничи със земите на руския северозапад, въпреки че по време на строителството на църквата на Спасителя на Илин тя не е съществувала. Дори по времето на Новгород София, контурите на централната глава и честотата на прозорците, вероятно не са повлияли на чертежа на главата в проекта на Евгений Герасимов. Три високи преддверия произхождат от църквата на Параскева Пятница на Торга - в архитектурата на храма на площад Кронщат, както виждаме, се откриват поне два-три новгородски източника: своеобразен поклон пред бившето предградие на работническата класа на светски Санкт Петербург до старата епископия на тези земи, Велики Новгород. Камбанарията на два стълба с големи греди също може да се разбира като "Новгород".
Въпреки че трябва да отдадем почит на друга част, по-малко осезаема, но все пак присъстваща в проекта на контекста: чести барабанни прозорци, склонове на покрива, глава под формата на шлем, две кули на входа - Военноморската катедрала в Кронщад може да напомни внимателен наблюдател (тук припомняме, че тогава площадът е Кронщат). Останалата част от катедралата от 1913 г. е малко вероятно - твърде пищна. В допълнение, контурите на плана на катедралата в процес на изграждане: тънки стени, квадратен наос, пресичащи се стълбове - Санкт Петербург, почти Империя, - както и гранитогрес и плоски стени - въпреки че релефите, замислени на стените (под корнизите, по-точно под наклонените отклонения на покрива) ни връщат обратно в Новгород, както и псевдо- и неоруската архитектура на Санкт Петербург.
Междувременно, в архитектурния смисъл на проекта, най-важното е вероятно не съвкупност от достатъчно ясни намеци, а дали е било възможно да ги обвържем в един възел, да обобщим, да вземем (да речем) разликата от консервативната традиция, като донесе то (до известна степен) към съвременността. В този случай геометрията стана основа за обобщение, което се забелязва дори в описанието на автора, където екседрата на апсидата се нарича „четвърт от сферата”. Степента на геометризираното обобщение тук е доста висока, именно тя пречи на архитектите да се удавят в контекст и стилизация, а също така ни позволява да споменем едновременно Спасителя на Илийн и Кронщадската катедрала „Свети Никола“.
Нещо повече, обобщението нараства и степента на разпознаване на прототипите пада от централното ядро, четириъгълника на храма, към периферията. Буквално: главата с ред високи прозорци, водена директно под корниза, което традиционната църковна архитектура никога не е правила, изглежда свежа, а западният вестибюл, прорязан с вертикален витраж, по стандартите на съвременната руска църковна архитектура, е почти предизвикателство за основите. Камбанарията е свързана не само с Новгородските камбанарии, но и с мемориалните стели на модернизма, толкова прости са нейните опори под тежък щип на брутални конзоли. С една дума, архитектите наистина са успели да изпълнят задачата си - да намерят баланс между строго интерпретирана традиция, контекст и съвременна интерпретация на формата, която позволява, от една страна, да се впише храмът в околните модернистичен град, а, от друга страна, да адаптира неизбежната за църквата сграда „литература“.
