"Архитектурата е дизайнът на Родината." Лекция на Алфред Якоби

"Архитектурата е дизайнът на Родината." Лекция на Алфред Якоби
"Архитектурата е дизайнът на Родината." Лекция на Алфред Якоби

Видео: "Архитектурата е дизайнът на Родината." Лекция на Алфред Якоби

Видео: "Архитектурата е дизайнът на Родината." Лекция на Алфред Якоби
Видео: Учимся грамонто совмещать текстуру, фактуру и рельеф в интерьере | Школа дизайна 2024, Март
Anonim

Алфред Якоби започва лекцията си за изграждането на нови синагоги в Германия, страната, най-засегната от преследването на евреите, от самото начало - със Старозаветния храм в Йерусалим. Той показа на публиката реконструкция, направена от историци. Според Якоби той съчетава чертите на две култури - гръцката и вавилонската, но носи и специфичните черти на еврейската култура - проявява се в организирането на система за достъп до храма, която, както знаете, се състои от няколко дворове - последователността на тези дворове отразява структурата на еврейското общество.

мащабиране
мащабиране
мащабиране
мащабиране

Йерусалимският храм, центърът и въплъщение на старозаветната вяра и култура на еврейския народ, е бил разрушен от римляните през 70 г. сл. Н. Е., Като е останала само западната стена - „Стената на плача”, наречена така, защото евреите скърбят за унищожението на техните първи храм. Оттогава евреите нямат право да живеят в Йерусалим и се разпръснаха из Европа: през Гърция по долината на Рейн те навлязоха на територията на съвременна Германия. Така започва историята на еврейските общности в тази страна и с тях се появяват първите молитвени домове - синагоги.

мащабиране
мащабиране

За да проследи историята и типологията на синагогата в Германия, Алфред Якоби предложи да се разгледа например отделен германски град - Нюрнберг. В гравюра от 15-ти век Нюрнберг е представен като типичен феодален град, около който се простират ниви, засети от селяни, занаятчии живеят вътре в стените, а две основни сили, доминиращи в града - църквата и феодалният господар - се издигат на хълма. В средновековен германски град църква и синагога съжителстваха мирно една до друга. През XIX век германското общество срещна евреите наполовина - и като доказателство за това куполите на главната синагога могат да се видят отдалеч на снимките на града.

мащабиране
мащабиране

След като дойдоха на власт нацистите, зачеркнаха цялата еврейска културна традиция, развила се по това време в Германия - почти всички синагоги бяха унищожени или изгорени. През 60-те години. строителството на синагоги в Германия се възобновява, но те придобиват доста странен вид, според Алфред Якоби, „те не стават като молитвени сгради, а като жилищни сгради с разширение под формата на кафене“. Този парадокс се случи в резултат на нацисткото преследване и унищожаването на евреите в Германия. Дори след няколко десетилетия евреите все още се чувстваха неудобно в тази страна, те не искаха да строят видни синагоги и прибягнаха до маскиране на структурите си в градската зона.

мащабиране
мащабиране

Следващият етап от развитието на синагогата в Германия беше нейната „рехабилитация“- с която по-специално в момента се занимава архитектът Алфред Якоби. Първият проект, за който архитектът говори, е възстановяването на синагогата в Офенбах. Първоначално сградата беше малка сграда в дълбините и по този начин скрита от града, предназначена за 80 души. Но към 1998 г. еврейската общност в Офенбах нараства от 80 на 1000 и синагогата трябва да бъде възстановена.

мащабиране
мащабиране

Идеята на Якоби беше да построи нещо като ковчег около старата сграда: той запази ядрото, като премахна цялата му вътрешност, а в центъра организира пространството под формата на кораб - мястото, където е поставен торусът.

мащабиране
мащабиране

Следващият проект е създаден за Аахен, който е почти унищожен по време на Втората световна война. Алфред Якоби спечели конкурса за изграждане на синагога, в който участваха около 80 семинара - поради факта, че програмата на неговия проект включваше подобряване на градската среда и възстановяване на града чрез изграждането на синагога, т.к. както и изграждането на нови жилища. Особеността на този молитвен дом е, че синагогата се отваря в градското пространство - тя вече не се крие, а заема важно място в развитието. Вътрешното пространство е многофункционална зала, където са инсталирани общи пейки, а не отделни столове - както обясни А. Якоби, "хората тук трябва да се чувстват общностни, когато се съберат." В залата има и 5 стълба, за да се отбележи мястото, където трябва да се пази Петокнижието на Мойсей.

В следващата сграда - синагогата в Касел, Алфред Якоби се стреми да въплъти идеята, че еврейският народ е народът на Книгата, не само религиозно, но и културно. Факт е, че частен колекционер дари 1000 книги на общността на този град от частен колекционер - и той искаше новата сграда на синагогата да утрои, наред с други неща, и библиотека за тях. Сградата се състои от два тома, обединени от стъклено фоайе, което според архитекта „символизира свещената Книга и същевременно книгата като литература“. Олтарното пространство, което би трябвало да е мястото с най-много хора, тук е празно, което е по-дълбокият смисъл: човек идва тук и се моли, оставайки сам със себе си.

Друг проект на Алфред Якоби е в Бремен. Това е еврейско гробище, проектирано в сътрудничество с ландшафтни архитекти. Състои се от площад пред входа, сграда за церемонии, технически сгради и огромна елипса, символизираща безкраен път.

Алфред Якоби също спечели състезанието за създаването на полу-свещена - полу-музейна сграда в Кьолн, град с дълга история, която започва с римското завоевание - сега в центъра на града има голям археологически обект, където много Открити са римски основи. Решено е да се построи еврейски музей над останките на древна синагога, намерени по време на тези разкопки. В своя проект Алфред Якоби се стреми да пресъздаде древната синагога и да отдаде почит на римските руини, разположени на пет метра под нивото на земята. Идеята на архитекта беше да организира постепенен преход от миналото към настоящето, от Римската империя към съвременна Германия, отдолу нагоре. Сградата на музея не трябваше да бъде синагога в него. Обаче над мястото, където се намираха руините на старата синагога, беше уредено място за молитва за 10 души.

Преди три години Алфред Якоби спечели конкурс за изграждане на сграда на еврейска общност в Парк Сити, Юта, САЩ. Сградата трябваше да бъде разположена извън границите на града, в разкошна природна среда, така че основната задача, която архитектът си постави, беше да проектира сградата като част от пейзажа. За целта той използва най-екологичните материали - светло дърво и тъмна тухла, които създават грандиозен контраст в декорацията на фасадите и интериора. Сградата на еврейската общност се състои от два свързани тома, които могат да бъдат трансформирани в една голяма зала, както и класни стаи и офиси за администрацията на общността. В участъка на сградата архитектът искаше да имитира пейзажни форми - хълмове, планини, вода. Оттук излизат криви дървени тавани, контрастиращи с подобни дървени, но плоски тавани.

Сградата на еврейския център е единствената сграда на Якоби, която надхвърля лекцията за новите синагоги в Германия. Вероятно архитектът възнамерява да сравнява архитектурата на еврейските сгради, като сравнява съдбата на едни и същи хора в различни страни: Америка се превръща в рай за евреите по време на нацисткия режим, Германия се превръща в един голям концентрационен лагер за тях. Но в съвременния свят, с усилията на много хора, включително Алфред Якоби, еврейската култура в Германия е възстановена и съществува наравно с всички останали, точно както в Америка.

Препоръчано: